“英雄者，國之干。”尊尚英雄是人類一種最深沉的情感，英雄是一個民族最閃亮的坐標。歲月的長河里，無數(shù)英烈前仆后繼，為爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強、促進世界和平而英勇獻身，他們以鮮血澆灌理想，用生命捍衛(wèi)信仰，構(gòu)筑起一座座不朽的精神豐碑。這其中，也不乏統(tǒng)一戰(zhàn)線英烈的身姿。即日起，“統(tǒng)戰(zhàn)新語”推出“為了民族復(fù)興·統(tǒng)戰(zhàn)英烈”專欄，陸續(xù)刊載在實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)中，統(tǒng)一戰(zhàn)線英烈人物英勇獻身的光輝事跡和畢生奮斗的崇高精神，共同營造紀念、緬懷、崇尚、學(xué)習(xí)英烈的浩然正氣和濃厚氛圍。

莫那·魯?shù)溃?882-1930），臺灣南投人，臺灣少數(shù)民族抗日英雄。甲午戰(zhàn)爭后，日本侵占臺灣50年，寶島上的各族同胞自發(fā)組織起來，在敵我力量懸殊的情況下頑強斗爭，起義烽火連綿不息，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的民族英烈。莫那·魯?shù)谰褪瞧渲械慕艹龃恚I(lǐng)導(dǎo)的霧社起義是中華民族抗擊外侮的壯麗篇章。

莫那·魯?shù)溃?882年出生在臺灣南投仁愛鄉(xiāng)的霧社部落。這里位于臺灣島的中心位置，到處是深峻的溪谷和起伏的山巒，山林茂密、物產(chǎn)豐富，莫那·魯?shù)篮退淖迦耸谰佑诖耍c漢族同胞和睦相處。莫那·魯?shù)缽娊】唷⒛懽R過人、公道正派，是受到各方敬重的部落首領(lǐng)。

日本侵略者對高山族同胞采取名為“理番”的政策，進行了長達數(shù)十年的屠殺征討，將他們驅(qū)趕圈禁與漢族同胞隔絕，派駐日本警察對他們施行監(jiān)管統(tǒng)治，收繳他們的武器，掠奪他們的資源，剝削他們的勞動，鎮(zhèn)壓他們的反抗、挑起他們的內(nèi)部矛盾。1929年起，日本殖民當局在霧社等地大肆掠奪森林和礦藏等資源，強迫高山族同胞從事非人的勞動。由于不堪壓榨和凌辱，莫那·魯?shù)缼ьI(lǐng)霧社族人聯(lián)合馬赫坡、波瓦侖、斯固等六個部落，于1930年10月27日，利用殖民當局搞“神社祭日”、舉辦運動會的時機發(fā)動起義。

起義同胞襲擊日本警察派出所13處，殺死日本人134名，傷26名，搶奪槍支180支、彈藥23000發(fā)，破壞電線和通信設(shè)施，引起各方震動。起義爆發(fā)后，殖民當局出動軍警1400多人，動用飛機大炮，甚至使用化學(xué)毒氣實施鎮(zhèn)壓。面對來勢洶洶、武裝到牙齒的敵人，莫那·魯?shù)缆暑I(lǐng)起義同胞用劣勢武器，憑借山林險隘頑強抵抗了36天，戰(zhàn)斗到灑盡最后一滴血。最后一批起義者燒毀自己的家園后，在馬赫坡社后山巖窟集體自殺。莫那·魯?shù)烙⒂虏磺谏蕉达嫃椬员M，1934年其遺骸被發(fā)現(xiàn)，日軍卻將遺骸曝曬，后運到臺北帝國大學(xué)（臺灣大學(xué)的前身）當作研究標本。臺灣光復(fù)后，莫那·魯?shù)啦旁?973年歸葬故鄉(xiāng)。參加起義的部落同胞犧牲慘重，僅少數(shù)老弱婦孺幸存。

霧社起義爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進步力量通過組織集會、發(fā)表文告，發(fā)行刊物等，對起義發(fā)起了聲援和報道，號召祖國大陸同胞，對“孤立無援的霧社番人的反對帝國主義武裝暴動……有義務(wù)給予最大的援助”。

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