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中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命，取得全國范圍勝利以后，如何在中國建設社會主義，這是馬克思主義書本中沒有也不可能回答的問題。因為馬克思主義產(chǎn)生于西方資本主義國度，而舊中國則是資本主義沒有得到正常發(fā)展的半殖民地半封建社會，農(nóng)民小生產(chǎn)占絕對優(yōu)勢。因此，在這里搞社會主義，遇到了一個在馬克思主義書本中原本不存在的問題——怎樣正確對待中國資本主義？從1949年迄今近70年，中國由建設新民主主義到建設中國特色社會主義的歷史表明，劉少奇與毛澤東、鄧小平先后作出了各自不同的貢獻。
■毛澤東：“需要資本主義的廣大發(fā)展”
早在《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》中，毛澤東就明確闡明：新民主主義革命的結果，既不是建立一個類似英、美的資產(chǎn)階級共和國，也不是建立一個類似蘇聯(lián)的社會主義共和國，而是建立中國式的新民主主義共和國。1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會的報告中更具體說明：新民主主義的政權，是以工人階級為領導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎，由工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級參加的人民民主專政；新民主主義的經(jīng)濟，由社會主義性質的國營經(jīng)濟、半社會主義性質的合作社經(jīng)濟、農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分構成，而以國營經(jīng)濟為領導。公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內外交流是國家經(jīng)濟建設的根本方針。
對新民主主義中國，為什么要允許資本主義的存在和發(fā)展，毛澤東有過很多論述。
毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級。”后來編入《毛澤東選集》的時候，在這段話后面又加了一個短句——“或者說更有利于無產(chǎn)階級”。接著，他說：“現(xiàn)在的中國是多了一個外國帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個資本主義，相反的，我們的資本主義是太少了。”他強調說：“我們中國共產(chǎn)黨人是根據(jù)自己對馬克思主義的社會發(fā)展規(guī)律的認識，來明確地認識這一點的。”
毛澤東在中共七大的口頭報告中還說：“這個報告（指《論聯(lián)合政府》）與《新民主主義論》不同的，是確定了需要資本主義的廣大發(fā)展……資本主義的廣大發(fā)展在新民主主義政權下是無害有益的。”
毛澤東在中共七大的結論中還作過如下分析：“世界上資本主義有兩部分，一部分是反動的法西斯資本主義，一部分是民主的資本主義。反動的法西斯資本主義主要的已經(jīng)打垮了。民主的資本主義比法西斯資本主義進步些，但它仍然是壓迫殖民地，壓迫本國人民，仍然是帝國主義。……我們提倡的是新民主主義的資本主義，這種資本主義有它的生命力，還有革命性。從整個世界來說，資本主義是向下的，但一部分資本主義在反法西斯時還有用，另一部分資本主義——新民主主義的資本主義將來還有用，在中國及歐洲、南美洲的一些農(nóng)業(yè)國家中還有用，它的性質是幫助社會主義的，它是革命的、有用的，有利于社會主義的發(fā)展的。”
確定在新民主主義政權下，需要資本主義有一個廣大發(fā)展，可以說是毛澤東“經(jīng)過新民主主義社會再過渡到社會主義社會”這個新民主主義社會理論的精華，是毛澤東把馬克思主義中國化的最高成就。
■劉少奇：如何正確對待資本主義的剝削
新民主主義社會理論的具體行動綱領，是1949年3月中共七屆二中全會通過的決議和同年9月由第一屆全國政治協(xié)商會議通過的《共同綱領》。但是，《綱領》要轉化為現(xiàn)實，既需要有一系列可供操作的具體政策，更需要使人們（各級領導干部和廣大共產(chǎn)黨員）從理論上透徹地弄明白其中的道理。
■ 資本家越來越恐慌 ■
1947年9月，中共中央召開的全國土地會議提出了在全黨、全軍進行土地改革教育，并結合進行整黨整軍的政治任務。此后，解放區(qū)各級黨組織普遍開展了“三查三整”（查階級、查思想、查作風，整頓組織、整頓思想、整頓作風）運動，要求共產(chǎn)黨員，尤其是出身于剝削階級家庭的黨員，從思想上認清地主階級剝削的罪惡，激發(fā)對地主階級的階級仇恨；行動上劃清同地主、富農(nóng)階級家庭的界限，站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場。中共七屆二中全會雖然對新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化等各項政策都有規(guī)定，但戰(zhàn)爭的急速發(fā)展，還來不及在各級黨組織對黨員進行深入教育。再者，如毛澤東指出的：關于黨要廣泛地發(fā)展資本主義這個問題，“在我們黨內有些人相當長的時間里搞不清楚，存在一種民粹派的思想。這種思想，在農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)的黨內是會長期存在的。所謂民粹主義，就是要直接由封建經(jīng)濟發(fā)展到社會主義經(jīng)濟，中間不經(jīng)過發(fā)展資本主義的階段”。由于這種種原因，隨著天津、北平的解放，進入大城市的黨員干部甚至高級干部，本能地對城市資產(chǎn)階級抱有高度的階級警惕，并在宣傳、工會、貿(mào)易等各項工作中表現(xiàn)出對資產(chǎn)階級的“左”的偏向，從而引起資本家的憂慮和不安。
與此相關聯(lián)的是農(nóng)村富農(nóng)問題。由老解放區(qū)土改中沒收富農(nóng)的多余土地，到新區(qū)土改實行保護富農(nóng)經(jīng)濟的政策，是毛澤東首先提出來的。毛澤東的原意是“暫時不動富農(nóng)”，較多地從有利于孤立地主階級、穩(wěn)定城市資產(chǎn)階級的策略考慮。因此，土改結束不久，是否應當允許富農(nóng)經(jīng)濟存在和發(fā)展的問題也就尖銳地提了出來。
這兩個問題歸結到一點，就是如何看待存在于當時中國的資本主義剝削。正是在這個問題上劉少奇作出了自己的獨特貢獻。
允許資本主義的存在和發(fā)展，就必須要分清資本主義剝削與封建剝削的不同：從功利的角度來區(qū)分，就是在現(xiàn)實的中國社會，資本主義剝削的存在，是有功？還是有罪？在黨內，正面回答這個問題的只有劉少奇一人。
天津解放以后，資本家很恐慌，很消極，準備收場、關門不干了，或準備逃跑。原因是：從天津市軍管會、市政府成立一連幾個月，沒有一個負責人理會資本家——接見他們、找他們談話、聽取他們的意見，幫助他們解決問題。人們認為，如果與資本家接觸，就是“立場不穩(wěn)”。《天津日報》天天宣傳工人如何好，說到資本家，總是說不好。資本家跟國營公司打交道，不僅不賺錢，反而要賠本。有的工人組織還教育工人怎樣同資本家作斗爭，叫工人要弄清誰剝削誰，怎樣才能翻身。于是，資本家越來越恐慌。
■ 受毛澤東委托視察天津 ■
在這種復雜的歷史背景下，劉少奇受毛澤東的委托于1949年4月10日到天津視察，就地解決問題。
為了解決好天津當時恢復生產(chǎn)中的各種問題，劉少奇到達天津以后，除與干部、工人開會座談外，4月19日，專門接見資本家的代表人物，了解他們的思想顧慮，同他們談心，以摸清他們心里的疙瘩，好“對癥下藥”。座談中，資本家提出了不少問題：資方工商業(yè)者能不能讓存在，中共的政策是什么？復工復業(yè)原材料不足，政府是否幫助解決？政府對勞資矛盾的基本政策是什么？等等。
談話中，劉少奇發(fā)現(xiàn)他們最關心的是兩個問題：
一是，中共中央過去在講新民主主義經(jīng)濟構成時，講了三種經(jīng)濟成分：第一是國營經(jīng)濟；第二是向著合作社道路走的小農(nóng)經(jīng)濟；第三是小的和中等的資本主義經(jīng)濟。就是沒有大的資本主義。李燭塵、宋棐卿說：現(xiàn)在我們不是大的，再過兩年發(fā)展一下不就大了嗎？大了，你們就不要我們了，新民主主義經(jīng)濟就沒有我們的份了。也就是說，不知道哪一年哪一天就要把他們搞掉了，就要把他們的工廠沒收了。
二是，他們承認自己是資本家，但害怕承認自己是剝削者。周叔弢說：我有一個兒子一個女兒，都是共產(chǎn)黨員。我是有剝削，但是我也不想當資本家。我只想做到“工業(yè)建國”。我的啟新洋灰公司開了幾十年，由于賺錢，又開了一個華興紗廠，在大冶開了一個洋灰廠，現(xiàn)在有三個工廠，還準備再開第四個工廠，可是心里感到苦悶。如果我的廠子開得越多，剝削也就越多，剝削的工人也就越多，就成了大資產(chǎn)階級了，我的罪惡也就更大，清算起來就該槍崩了。
總之，他們不知道自己的出路何在。資本家的顧慮，不是憑空出現(xiàn)的，他們注意看中共中央公布的文件，甚至還看了馬列主義的本本。天津解放后，黨對民族資產(chǎn)階級的正確政策的宣傳工作沒有跟上，在實際行動上又反映出不少“左”的情緒。黃敬（天津市市長）在向劉少奇匯報時就談道：眼下一些工廠勞資關系緊張，一是資方財產(chǎn)被凍結或分掉；二是工人要求資本家增加工資、分紅利，我們的干部則多是站在工人一邊。這就使資本家看不到自己的前途。要解開這樣一些相互扭在一起的疙瘩，怎樣認識資本主義剝削，無論是對工人、干部還是資本家，都是一個問題的關鍵。
■ “今天在中國正是資本家建立功績的時候” ■
共產(chǎn)黨做思想工作的訣竅，就是善于一把鑰匙開一把鎖。劉少奇正是從“剝削”二字上做資本家文章的。劉少奇說：
現(xiàn)在有好些人怕說剝削，但剝削是一個事實。有這個事實，只好承認。但是，認為“剝削多，罪惡大，要審判，要槍斃”，因而苦悶，這種想法則是錯誤的。
從中國今天的具體情況來說，中國共產(chǎn)黨有這個力量，可以隨時廢除掉資本家的剝削，但我們現(xiàn)在不能這樣做。因為，“我們國家生產(chǎn)不發(fā)達，生產(chǎn)落后，今天不是私人資本主義工廠太多，而是太少。現(xiàn)在不僅是私人資本主義可以存在，而且需要發(fā)展，需要擴大”。
為使資本家明了私人資本主義在當時中國的地位，劉少奇向他們轉述了不久前毛澤東與上海資本家的談話。上海資本家向毛澤東說：“你們一講資本家，剝削者，我們就渾身發(fā)抖。”他們把自己叫作“產(chǎn)業(yè)家”“工業(yè)資本家”。毛澤東同他們說：“你們產(chǎn)業(yè)家、資本家在新中國的地位里，我們是聯(lián)合你們的，四個朋友，缺一不可。”他們問：“那么誰是大哥？”“我們在報紙上的地位太不清楚了，而且是危險的。”毛澤東說：“講革命當然是無產(chǎn)階級第一，他們無所顧忌，堅決斗爭，農(nóng)民也不錯，但在城市里講生產(chǎn)，還是你們第一。”
針對當時中國工人失業(yè)、經(jīng)濟凋敝的現(xiàn)狀和資本家擔心剝削越多罪惡越大的顧慮，劉少奇特別強調了資本主義工業(yè)在中國發(fā)展的必要性，由此而說了在當時的中國，資本主義剝削不是有“罪”，而是有“功”的話。
當時有很多失業(yè)工人，要求資本家復工。劉少奇指著宋棐卿說，“就是說你收他們做工，給工資，剝削他們，他們倒有工作可做，不失業(yè)了”。劉少奇對周叔弢說：“你能開第四個、第五個、第六個工廠對社會更有好處，功勞就越大。”因為，“你們把工廠建立起來，用全力把工廠管好，對社會生產(chǎn)力的提高你們是有功勞的”。總之，“今天在中國正是資本家建立功績的時候，中國的資產(chǎn)階級，不是老年的、腐朽的、反動的，而是青年時代，還能夠發(fā)展”。
其實，劉少奇的談話并未到此為止，他進而又說，當然，新民主主義社會對資本主義的發(fā)展也是要限制的。如：“公私兼顧”就是限制政策，國家經(jīng)濟要照顧私人經(jīng)濟，私人經(jīng)濟也要照顧國家經(jīng)濟；“勞資兩利”也是限制政策，照顧到發(fā)展私人資本，同時不能不照顧到工人的生活；稅收政策，也是一種限制。至于搞社會主義，那是幾十年以后的事。今天資本主義的發(fā)展，并不妨礙將來搞社會主義，相反，在有了更多的私人資本主義以后，實行社會主義就會更快一些。
資本家最害怕社會主義。有資本家問：社會主義是不是可以不搞？劉少奇說，社會主義一定要搞。不搞不行，這是肯定了的。
他們接著問：怎么樣搞法？劉少奇回答說，馬克思列寧的書上說，搞社會主義，就一定要打倒資產(chǎn)階級，革資產(chǎn)階級的命。將來中國搞社會主義，可以不革你們的命，可以經(jīng)過新民主主義的發(fā)展，用和平的辦法走到社會主義。
他們又問：具體怎么個搞法？劉少奇說：那很難講，那是十年十幾年后的事情。一定要具體講，那舉宋棐卿先生為例，他工廠管理得很好。20年后，他已發(fā)展到8個工廠。我們搞社會主義，就要把這8個工廠收歸國有，由國家來辦。只要你不反動，這8個工廠還叫你當廠長。因為你工廠管得好，很能干，國家還可以再給你管8個工廠，讓你管16個廠子，那時候，你的薪水還要增加。你干不干？宋高興地說：我為什么不干呢？劉少奇說：“這就叫和平轉變。”
可見，剝削在歷史上的作用，由進步到反動是一個發(fā)展過程；絕不能不分時間、地點，不管歷史條件，抽象地反對一切剝削；在1949年的中國強調要歡迎資本家剝削，正是為了有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，在中國創(chuàng)造最后和平地消滅資本主義剝削所必需的前提和條件，這才是劉少奇在天津同資本家談話的全部內容，也是劉少奇對于資本主義剝削的歷史辯證說。
經(jīng)過劉少奇一番有針對性的、耐心的教育和開導，尤其是他對資本主義剝削所作的精辟入微的辯證解說，在座資本家心里的一塊沉重石頭落了地。他們不無興奮地說：從前共產(chǎn)黨的底一點也摸不到，現(xiàn)在摸到一點底了。他們中不少人感到，長期懷抱的實業(yè)建國的大志，終于有了可以實現(xiàn)的機會，因而，紛紛籌劃恢復生產(chǎn)，擴大生產(chǎn)，極大地調動了他們興辦實業(yè)的積極性。
圖片說明：1956年5月，劉少奇、毛澤東等在天安門城樓上
